"सत्यम ब्रूयात प्रियम ब्रूयात न ब्रूयात सत्यम-अप्रियम.
प्रियम च नानर्तं ब्रूयात एसा धर्मा सनातन:." उपर की पंक्तियाँ मनुस्मृति मे लिखी गयी हैं. आपकी सुविधा के लिए मैं इसका हिन्दी मे अनुवाद कर देता हूँ, वरना हममे से कई लोगों के लिए तो ये काला अक्षर भैंस बराबर ही हैं...
" सत्य बोलो, प्रिय बोलो , अप्रिय सत्य मत बोलो. असत्य जो की प्रिय हो वो भी मत बोलो, यही सनातन धर्म का सार है." मगर मेरा ख़याल है की अगर कोई व्यक्ति उपर की पंक्तियों का अक्षरशः पालन करे तो उसे तो बिना चाहे ही मौन व्रत का फल मिल जाएगा... नही? अब इस समस्या का कोई तो समाधान होना ही चाहिए, क्यूंकी लोग चुप तो नही रह सकते हैं ना.. तो इसका समाधान भी है. और इसका समाधान भी एक पहुचे हुए आदमी ने निकाला.. वैसे भी हम जैसे साधारण लोग मनु की इन पंक्तियों मे अपना दिमाग़ क्यूँ खराब करें. मुझे उन महापुरुष का नाम तो नही पता, लेकिन उनके समाधान को मैं आपलोगों को अवश्य बताना चाहूँगा...
if I am still wrong, I could be again told about that...
still if I continue to be wrong, then best is to leave me to live my
number of births until it is time for me to know what is right..."
"Let us all enjoy....ananda ....
if I am wrong, pardon me....tell me why and how i am wrong.if I am still wrong, I could be again told about that...
still if I continue to be wrong, then best is to leave me to live my
number of births until it is time for me to know what is right..."
मतलब की इस जन्म मे तो मैं ग़लती करूँगा ही, और इस ग़लती की वजह से मैं और भी कई जन्म लेने का अधिकार रखता हूँ. भाई वाह... मान गये इन्हे. मुझे लगता है की आज मनु की पंक्तियाँ तो शायद किसी को पता ना हो लेकिन जाने अंजाने हम उसके समाधान का अक्षरशः पालन तो कर ही रहे हैं... और इसके पालन मे हमारे नेता हमारे पथ प्रदर्शक बने हुए हैं... क्यूँ कैसा लगा ये समाधान.
Tum likhtey ho 'Matlab ki is janam me to main galati karunga hi, aur is galati ki wajah se main aur bhi kai janam lene ka adhikaar rakhta hoon.'... par main usko thoda sa differently interpret karta hoon...
ReplyDeleteMy feeling is that he asks people to point out his mistakes once, point them out twice if needed.. but even on repeated reminders he does not change then probably he is not yet ready to realize that it is a mistake.. he will have to live with that imperfection long enough to experience the ill-effects first hand..
ab tum aadmi ko kitna bhi badalna chaho, woh tab tak nahi badlega jab tak ussey khud ko galti ka ehsaas nahi ho.. tum sirf uska dhyaan us taraf kheech saktey ho, par galti manwaa nahi saktey ho...
So, yeh mahaan aadmi ney jo likha hai ussey mujhey yeh feeling nahi aata hai ki woh yeh nahi dikhaana chahta hai ki galti karna uska 'adhikaar' hai... woh yeh bolna chahta hai ki agar woh kisi key bolney par bhi galti nahi sudhaarta hai toh woh uski khaami hai aur usko woh khaami tab tak bhugatna padhega jab tak ussey khud ko yeh galti ka ehsaas na ho jaaye...
upar mera likha hua comment mein yeh line mein - "nahi aata hai ki woh yeh nahi dikhaana" - 'dikhaana' sey pehley jo 'nahi' hai woh typo hai...
ReplyDeleteMain tumhare interpretation se sehmat hoon. Lekin mujhe lagta hai ki ye interpretation ek aadarsh samaaj me hi sach saabit ho sakta hai. aur afsos hum aise samaaj me nahi rehte hain. Tumne likha hai "agar woh kisi key bolney par bhi galti nahi sudhaarta hai toh woh uski khaami hai aur usko woh khaami tab tak bhugatna padhega jab tak ussey khud ko yeh galti ka ehsaas na ho jaaye...". Lekin shayad aajkal jo galti karta hain uska khamiyaza wo vyakti khud nahi balki doosre bhogte hain. Aur main iske liye bilkul taiyaar nahi hoon ki uski naasamajhi ke liye main receiving end pe rahoon. Bahut saare example hai hamare saamne.. like terrorism...
ReplyDeleteMujhe to lagta hai ki wo jaante hain ki wo galati kar rahe hain, lekin usko sudhaarna nahi chahte hain...
Tumhe nahi lagta ki hamare neta logon ko maloom hai ki kya sach hai aur kya galat...
phir unka aacharan aisa kyun hai ???